Ciclo Louis Armstrong

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Nun séi que tien Louis Armstrong, pero a min encántame. Menudu redescubrimientu fice.

Eiquí ta esi cantar tan bonu que diz dalgo asina cumo:

Veo oucalitos verdes… tamién rosas coloradas

veolos florecer

pa ti ya pa min…

y digo pa min ¡qué mundu más prestosu!

…etc.

Louis Armstrong failo muncho meyor de lo que you-ys pueda cuntar. Él yía cumo un muñecu. Asina que deixo’l video.

Con vustedes Satcho.

Día les Lletres… y demás

1 Comentariu

¿Sabéis qu’en Somáu (Conceyu Pravia) hai un ocalitu tan grande, tan grande que lu llamen l’ocalitón? Sí ho,’tis verdá.

La cosa’tis que los ocalitos, contra lo que puea pensar la inmensa mayoría,  nun son árboles orixinarios d’Asturies, son del otru llau. De Llión non, d’Australia,’cause’l mundu’tis cuadráu. Digo redondu.

Sí, vienen de les antípodes, d’Australia, que paez Asturies, pero Australia. Y los ocalitos llantaren los primeros na parte Sotu’l Barcu, xusto cao Somáu, en Pravia yá. D’ehí qu’heba un ocalitu tan grande (porque’tis vieyu y dase bien) y llamen l’ocalitón.


Quixera poner una fotu del Ocalitón; y escribo nel google.com “Ocalitón”, “Somáu”; pero nun vien; vien por “Eucalipto” de “Somado”.

Pa min lo de Somado ta bien,’cause asina vésenos que somos de pueblu. “¿Tu d’áu sos?” “Yo de Somado”. Nun fai falta entrugar áu queda eso,’cause yá se ve que’tis de pueblu. Un asturianu que diga “Somado” tien que vese que’tis bien de pueblu. Y amás, tienen un ocalitón…

Lo del Eucalipto (qu’en castellán -en Castiella, unde nun se dan los ocalitos van dicinos a los asturianos como se llamen, colo bien que garren equí-  llamen eucalipto, non ocalitu, más fácil de dicir)’tis como n’otra dómina’l carbayón d’Uvieo. Si a los uvieínos los llamen carbayones, que menos qu’a los de Somáu llamalos “Ocalitones”. O meyor, a los de Pravia, Muros de Nalón y/o Sotu’l Barcu. Derbi ente’l Sotu’l Barcu y l’Uvieo, ocalitones contra carbayones. Diba prestar.

Bon, taba bien lo de facer pola llingua, y soi de los que dicen que la oficialidá diba ser una bona erbía pa ello. Hai que mirar pola llingua… y falar, claro, que con mirar solo nun se fai nada.

Entós, yo lo que fadría nesta selmana de les lletres que yá remata mañena, sedría facer un comunicáu amenazando con que si nun oficializán la llingua asturiana (¡y el gallego-asturianu!) baltamos l’ocalitón. A tomar por … .

Vaya, coméntanme qu’esi tipu d’acciones armaes nun ta bien visto. Nun se pue usar la fuercia pa que los demás faigan lo qu’un quier. ¡Oh cielos!

 


Non, ho. A min paezme bien. Nun se pue tampoco ser violentu,’cause entós acabes como ésti:

 

 francisco-franco.jpg

 

A min nun me tocara, pero dicen qu’esti espantayu foru un fíu puta. Home, ho. Nun sé’til que puntu so madre tea la culpa; igual foi de la empresa de profilácticos, ’tain’t tampoco pa echar la culpa a esa muyer. Agora, que’l día que lu fizo… taba meyor cagando.

Bon, a lo que diba. Un xuez, Garzón (a min confúndenme na cai con él) quier xulgalu. Di tu que poco va iguar,’cause Franco ta muertu yá. Pa quien nun lo sepia, el de la semeya foi Francisco Franco, un dictador que tres una guerra sangrienta que baltó un rexime democráticu elexíu pola voluntá popular (la Segunda República) afitó una dicatura cruel y feroz, de corte facista, unde se reprimió a la xente pola so ideoloxía, sexu, relixón, creencies… etc; tomándola especialmente con xudíos, con xente d’izquierda, con masones y con homosexuales…. y onde anguaño nuna cámara de representación democrática hai sentáu un senador por designación real (la nuesa dinastía ta puesta a deu pol réxime facista anterior) condenó a muerte y a cárcel a muncha xente llamáu Fraga. 

Nestos díes de Lletres Asturianes, un periódicu qu’inda debe muncho al Réxime Facista de Franco ta asoleyando una coleición d’exaltación del Franquismu, unde un fíu del réxime -Comisariu del Olvidu- diz esto.



 

 ¿Cómo’l mesmu partíu qu’a nivel estatal sofita al xuez Garzón -tímidamente, hai que lo matizar- pue tener una actitú tan ñouza pa cola llingua asturiana? ¿Cómo pue haber xente qu’inda venera al Dictador falanxista y del mesmu móu-y estorba una mayor cobertura de drechos sociales, como bien’tis la oficialidá d’una llingua reconocida como propia?