Welcome to Asturies, Viḷḷamanín de la Tercia

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Anda la vecería too esprecetao per Viḷḷamanín de la Tercia, ehí xunto a Ḷḷena, pero pal otru llau, yá en tierres de Llión.

Y dicíame un amigu, qu’él encantáu, asina cuando fora mercar pan de lo bono, d’eso de lleña que tan bien lo faen, nun diba salir d’Asturies. Y yo, tamién, asina cuando fora a Viḷḷamanín, nun diba tampoco salir d’Asturies.

El casu’tis que la xente del pueblu o lo que sía aquello, anden a la griesca col alcalde (pa eso lu votaren, pa tar en griesca continua, sinon nun sacaba mayoría absoluta)’cause nun-ys punxeron unes lluces de nadal, y eso, queráis que non, jode muncho. Llueo nin vien Papa Noel nin los Trés Reis Magos. Ye más, los asturianos Príncipe d’Aliatar nun xube,’cause eso nun pertenez siquiera a Asturies, y l’Anguleru, tampoco,’cause ta llonxe de L’Arena. Nin siquier xube ehí nin L’Esteru nin El Pandigueiro, pero eso dos sí que nun-ys da muncho más,’cause ún’tis mediu cántabru y l’otru mediu gallegu…

Y bono, votaron al so alcalde del PP, pero’cause asina pasan pa col de Ḷḷena, que’tis d’Izquierda Xunida, y si votaran en Viḷḷamanín a un puntu d’Izquierda Xunida ¿cómo diben agora pidir ser asturianos, sí yá teníen alcalde coloráu?

Eso sí, ai non, si son asturianos, entós diben llamase non Villamanín de la Tercia, sinon Viḷḷamanín, o Viḷḷamanín de Ḷḷena, o del Puertu p’aḷḷa o dalgo asina… Que-ys quede claro…

Sicasí, siemrpe dixi que lo primero que tenía, dientro d’una espiral espansiva, facer el Principáu’twas entrar a sangre y fueu na Islla La Deva, el Peñón de la playa Bayas, ehí pa Castrillón. Había que llantar una guardería (un puestu guardamontes) y poner un practicante del SESPA. Asina ési diba ser el conceyu 79 del Principáu; llueo yá miraríamos ver pal Sur. Pero lo primero, la Islla la Deva (bono, o peñón o lo que sía).

A Asturies fai falta tener el so particular Peñón de Xibraltar, y ehí na Deva hai un fermosu de xuru. Darréu d’ési, Viḷḷamanín, sacante que nesti casu’tis la xente -seique coyunturalmente, seique como mal menor- que prefiera ser asturiano nantes qu’otra cosa.

Si’tis asina, bienllegaos.

(Ai cómo se nota que nun nos conocen bien…)

El pleitu del Campanu

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¡Ai, agora yá entiendo a Marirreguera cuando falaba d’aquel pleitu qu’entamaba dalgo asina cumo “Pel tiempu qu’esamen les abelles…”!

Porque na Zona Ruraliega güei hai outru pleitu… el del Campanu. Estos son los feitos:

Hipotesis A) Un pescador foi al ríu, al abrise la temporada de pesca, ya tiróu ya sacóu un salmón. El primeiru de l’anu, que chaman “Campanu”. El Ríu’twas’l Narcea, ya siempre se subasta, ya’l del Narcea yía’l más caru: Fierru p’alantre en tiempu crisis, que nunca nun bien nada mal.

 Hipotesis B) Un pescador que sabía demasiao, ya que taba sollerte,’cause yá vía que sacando un salmón (el primeiru de la temporada del Ríu Narcea, el Campanu) diban soltá-y fierru p’alantre, ya dixo “¡Cuoño ho, colas perras abro un creciplan pal nietín, probe ho!”. Pero a sabiendas de que’l reglamentu nun contemplaba esa posibilidá: Eso yía trampa, eso nun yía un campanu, yía dar la campanada.

 L’Home sacóu’l Campanu ehí no primeiro que feixo pola mañana, a primera hora, yá lu presentóu, ya claro, a primera hora talegada p’alantre. Poudo ser:

A) Porque l’home o bien’twas un pescador xenial (anque discretu’tilsagora) ou bien meyorara muito dende la pasada campaña ya agora aqueḷḷo mete miéu los progresos que feixo.

B) Porque l’home furtiveóu ya feixo trampa, ya’l salmón vieno d’outru ríu ya d’outra dómina…

Esto diba ser interesante, cuando menos. Porque’l salmón, según la datación de carbonu14 podría venir del Ríu Esva, ou d’aqueḷḷa cunca hidrográfica, que bono, tamién partenez a Salas, un pouco pola parte Ḷḷaviu. Entós convendría ḷḷevar el salmón al forense que-y feixeran l’autopsia, pero ¿quién s’atreve a facer una autopsia a un campanu? ¡Onde s’ha vistu! que sedría en perfeutu amestáu.

Facer una autopsia a un salmón -con permisu de Franquito- yía una cousa sagrada. Nun se pue. Nun ta permitíu por llei. Yía un atentáu contra los vezos ya costumes del Occidente d’Asturias, de la zona ruraliega. A parte, que podría estropease’l campanu, ou escosar (“facemos-y una preba prehiquí ya outra prehillá, ya pouco a pouco veimos probandolu”).

 

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Lo que me trai a la memoria’l cuentu de Xuan ya María que me cuntaba mia buelita, ya que’twas que Xuan ya María mataran un cordeiru, ya enterránonlu, ya bono, foi María ya dixo que diba dir a un boutizu, ya cuando volve cara’l llar, entruga-y Xuan “¿Ya cumo lo chamestis?” “Entameilu”. Ya volvéu al outru día a outru boutizu, ya cuando volve la mesma hestoria “Mediéilu”. Ya lo mesmu (yía que nun quiero aburrir), pero con “Acabéilu”. Ya ḷḷou, claro, nun había cordeiru.

Col campanu pue ser lo miesmo, al final el campanu vuela. Ya yía chocante,’cause tener, nun tien alas. Nin patas.

Pero si yía verdá que vieno del Esva entós, mialma que yía’l Campanu más viaxáu de la hestoria del Mundu Ruraliegu. Sedría más ou menos asina: 

Pescan el “Campanu” -prescindo de poner hora-zulú, pa indicar los tiempos. Que cadún-y puenga la hora que más-y preste,’cause si fora asina cumo cuento, entós tolo que camiente’twill pouco énte la enorme chambonería d’esta xente- un día ehí pola mañana ¡Por fin! depués de cayer el paisanu ya’l fíu al ríu (varias vegadas) énte las voces de la muyer. L’harmana yá nin miraba.

Depués de secar, guardan el campanu nel conxelador (¿pur dicise “conxelador”? ¿Ou neveiru seique?) cola matanza l’añu.  Son xente, entós chambona,’cause demientres salíu’l Campanu, ya los paisanos del ríu, garranonse a un plásticu silu (porque dan tol perfil de tener prehí tiráu’l silu, *nota pa la xente que nun sía de la Zorra Rural) Ya esi plástcu conviertese entós nel primer envoltoriu del Campanu. 

Ya asina lu meten nel conxelador colos gochos ya’l xatu. “Para que se vaya macerando” que diría un madrilán que pasaba prehí. Pero l’home diz “Nun-y pasa nada”. Hasta que nunos días -porque cumo al cordeiru’ cuentu van velu tolos días, pero nun lu boutizan, claro,’cause en fin, esti vei d’una vegada- danse cuenta que’l campanu ta ḷḷegando a la pubertá, ya entra-ys miéu,’cause l’abertura de la temporada de pesca ta ehí yá, ya hai que volver meter el salmón al ríu, pa volver sacallu… sí ho, un tingláu. Entós quitan el plásticu del silu, ya puenen-y papel d’ésto d’aluminiu. Bono eiquí igual faltéi a la verdá, ya punxenon-y el papel d’aluminiu antes, na hestoria, pero que touvo ente’l silu… bono, ya lo dirán los forenses.

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A estas alturas, el Campanu yía yá ún más de la familia, al que chaman Tobi.  Si nun lu touvieran ehí esfrecíu’til se diba ḷḷevar col gatu, ehí ún más.

Pero ¡ai amigu! Abre la veda, ya entós garran dende Valdés ya van cara Salas pola carretera, cola C15, al Narcea. Nun fonon pola costa,’cause cumo los garrara Tráficu, ya revisara ya-ys viera’l Campanu, taba yá entós la cousa complicada. Polo que darréu empobinan pol interior, xubiendo por La Espina. Ya’l fíu, cumo las sabía todas dixo “Pera, en vez de baxar por Salas, qu’hai muncha más xente ya muitos oucalitos, vamos por El Pebidal pa baxar al Altu Piedrafita -que dende la Espina nun yía un altu, sinon un parar p’abaxu.

Ya ellí no ríu yá,tiran el salmón ya tiran la caña, pero claro, cumo’l salmón ya ta fiambre, nun pica. Ya entós pái ya fíu vanse pal ríu, a recuperar el salmón, que nun yía cousa fácil,’cause claro. Ehí tán’til que lu pisa’l fíu, lu pisa’l pái ya lu sacan énte los dos; pero cuando van enganchar nun ven óu tienen el filu la caña, ya aqueḷḷo yía un desastre. Entrín ya non prehí pasa’l Guarda, ya los dos fatos disimulan, ya saludan, el guarda que los conoz nin mira pa eḷḷos.

Ya tres enganchar l’anzuelu, con un déu’l pái, enganchan el salmón, ya salen del ríu. Ya trés ocho minutos ensugando ya disimulando, asonsañando que tán pescando ya pasandolo bien, dicen “Cagonmimantu, eiquí dalgo pica” Ya sacan a Tobi, que’twas yá’l Campanu, ya dan-ys el millón de pesetas -ou la cantidá que fora- ya al final moḷḷanon el culu, pero sirvíu-ys.

Anque en casa echan de menos a Tobi, pero la cousa yía asina. Andan por Grau en cousa de xuicios

L’Home la Boina foi al mélicu…

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Cunta una vieya hestoria, del Mundu Ruraliegu, qu’había una vegada un país nel que se daban los oucalitos qu’aquello metía miéu, la xente nun sabía si enmarcallos, precintallos ou boutizallos.

Ya no mediu d’aquel tingláu xustu, había un paisanu, que gastaba boina. El paisanu fundía l’ouru pa fabricar preseas pa llabrar ya tamién la cacía.

El paisanu vivía feliz, pero claro, la boina apretába-y’cause un día, depués de volver de la eira déu-y por llavalla, ya claro, aquello encoyíu al ensugar.

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Pero, sicasí, el nuesu paisanu’twas audaz; ya dixo “¡Eiquí casa la mia testa cumo me llamo Agripino!” Ya’l mui animal vei ya caloula.

Ya por momentos la cousa diba bien, pero al ratu paecía que la boina deixaba marca, ya la frente ya las vidayas apretaban-y; pero el paisanu -que’twas rudu cumo un xabaril- dixo “¡Cá! El tiempu que ta cambiando… “.

Pero non, nun quitóu la boina, ya siguíu con ella puesta, ya foi ver la tele, el programa d’Asturianos nel Mundu Ruraliegu Allantre ya güei tocaba Australia.

Australia yía un país mui paecíu a Asturias,’cause tamién hai oucalitos, ya el paisanu chóu más tiempu,’cause taba prestando-y el programa, ya la boina siguía apretando, conque llegóu una parte na que sintía de fondu didgeridoos ya vía dingos pasar… Ya entós dicidíu dir a ver al Melicu,’cause díuse cunta que nun la podía sacar -la boina- ya cumo’l ferreiru andaba de viaxe, decidíu pol mélicu.

Pero nun cuntamos que la boina trayía l’escudu del Sporting; ya esto yía interesante: cuando un s’aferra a una boina yía pa tenellu presente.

Conque entós vei’l mélicu -que’twas’l sociu númaru 12 del Real Uvieo, ya  siguíu fiel al sou equipu mentres andouvo pol infiernu de tercera, ehí miesmu, inclusive, cuando vinieran xugar a Piedrasblancas, ya dixo-y “Ah, malandrín, pues entós si nun quitas la boina ¡¡¡nun t’atiendo!!!”

Ya eiquí dase una paradoxa del Mundu Ruraliegu, a saber la primera:

¿Qué’twas primeiru, atender al paisanu pa que quitara la boina ou que’l paisanu quitara la boina pa lu atender?

Sí, reflexonái unas horas énte esti dilema, ya llueo cuntaime… .. .

Pero nun cuntamos que’l conveniu de Melicos d’Asturias ensin Fronteras diz nel sou artículu 438 “El Mélicu reserbarase’l dereichu d’atender los casos nos que’l paciente gaste boina, de la que venga, anque tea mui mancáu ya mui malín…” Cousas de la vida.

Afortunadamente, había ellí un bedel ultraboy, ya dixo “Esto yía pa denunciar na protectora d’animales”.

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Pero’l paisanu -con fuerte dolor yá de cabeza- dixo “Non, amirái una cousapina, you quito la boina ya faigome del Uvieo’til que llegue a primera ya xuegue contra l’ Sporting”.

Pero nunca nun sabremos cumo quedóu la cousa.

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Vara d’Ablanu

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Cuntan los llibros  -ou nun séi si lo cuntan- que na Grecia Antigua había un rapaz que taba tol día faciendo l’Indiu, ya claro, ¿óu taba inda Cristobal Colón? Si nun naciera, ya menos sabíase de los indios.

Pero él, neciu cumo una gocha, siguía aporfiando, ya pensái na situación, los griegos flipaban. Pero los griegos’twasn griegos, ya depués de comer un kefir ún, inda nun se sabe mui bien por qué, ocurreuse-y cortar una variquina d’ablanu verde. 

Ya cola variquina d’ablanu ou verdiasca metéu-y unos cibiellazos nas patas al rapaz que facía l’Indiu. Ya claro, el rapaz paróu, ya esos cibiellazos de verdiasca faen pensar, ya dende que probóu’l palu d’ablaneiru dedicóuse a eso, a pensar.

Tanto que, Platón -qu’asina se llamaba’l rapaz-, inventóu la filosofía griega, ya con ella la occidental.

Anque tamién dicir que nun tenía muncho méritu,’cause’til entós taban por llamber, ya xubían a los árboles ya eso. Pero l’importante ehí foi’l que discurríu lo de la verdiasca, ésí sí.


 Nun penséis que’l dolorosu cuentu nun tien sencia. Sí,’tis cruel y ta contáu n’asturianu occidental, y güei  yá tamos civilizaos, nun se pue pegar a naide. Y menos a los neños, a los vieyos y a les muyeres. 

Pero bono, yá que tamos n’eleiciones, a min vienme al maxín, cagonamar, si yo tuviera un partíu, qué sé yo, facer un poco de política ficción sana, con 

 

EL PARTÍU DE LA MAZANA MECÁNICA PRESÉNTASE A ESTES ELEICIONES

 

Sí, y de cabeza de llista va la xueza Pandiella, la que destapó lo del casu Renedo.

El nuesu lema’tis cenciellín, entiéndelo’til Ovidio Sánchez:

 

NAIDE GANA A MENOS QUE TOOS GANEN DALGO

 

Sí, toos tienen que ganar nuna sociedá. Y nun val qu’unu gane a costa de los demás perder. Conque la nuesa primer llei na Xunta Xeneral la verdá que nun sé como diba tar redactada, pero asina a lo burro diba a dicir dalgo como “El que robe, cometa desfalco, s’enriqueza ilícitamente o faiga negociu emprobeciendo al personal, pues se-y saca esposáu d’au tea y se mete na cárcel. y una vegada na cárcel, sesión si llega’l casu de verdiasca”.

 


Nunca nun pudi ver nin al rei nin a Emilio Botín. Pero otros tantos hailos tamién como ellos o peores. Yo imaxinome la situación, metíos na cárcel por sinvergüences, ehí en plan: 

 “Don X, so terapia d’ablanu. Güei vieno la variquina d’Illas, ¡un ablaneiru que taba más guapu! Vese tierna ya firme que ta mete miéu. Amás gúei vien usala un paráu, que bon, echánonlu cuando aquel ERE, nel que llueu repartieran, metanes, ustedes los directivos coyeron eses perres y vusté concretamente mercara aquel yate qué ¿cómo lo llama? ¿El Más Gallu Toos péme que?

 


Sicasí, dicir que la violencia y el castigu corporal, coño, ta mal,’tis cosa fea y cruel. Pero tamién con ello quiero facer un poco homenax a José Mota, que me paez un humorista de lo meyor, que tien gran facilidá pa la sátira, y que col Tío La Vara diolo too. 

En Castiella La Mancha tienen grandes humoristes, sí señor. Que nun escaeza.

Bin Laden

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¡El día que yo me muerra!

que me tiren a la mar

que nun quiero que’l mio calabre

puea l’americanu pisar…

¡Eh!

 

 Esta vaqueirada’twas la que los vecinos de Las Estacas, ehí en Balmonte sentíen a Obama Bin Laden (en serio: ví la partida de nacimientu y llamábase Obama, non Osama) cuando los americanos lu mataron (según les mios fontes, foi ensin querer). Bono venga va, matánonlu por una custión toponímica, pero nada ho, nun tien nenguna importancia tampoco.

El casu’tis qu’Obama Bin Laden (paez que dicen “Bien Ladren”, ḥaḥa) dicíen que se daba un oldéu a ésti otru:


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 Normal, claro, tampoco van dicir que se diba paecer a esti otru:

 


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Bono, pero agora nun pensamos yá en BIn Laden, que yá ta muertu. Agora hai que mirar pal que-y dicen el sucesor… a ver, a ver… 

 


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¿A quién se vos paez? Doivos una una pista: Empieza por Ra- y acaba por -joy. Pero nun tengáis miéu que d’esto la CIA nun va cuspir nada.

¡Ai que mundu, lo mal que ta y lo bien que se dan los ocalitos…! ¡A dalgunu poníalu yo a esbardiar pente les plantes nueves d’ocalitu pa que se dean meyor, que col ocalitu verde l’escayu naz bárbaru! ¡Ai qu’acabar colos corzos que los joden tamién! ¿Y ú ta la CIA ehí? Áaaaaaaaaa…. 

Que non que non,’tis Guimarán y Logrezanaaaaa

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Ḥa ḥa ḥa… cómo me presta ver esti video:

 

 Bono ési sí, pero tamién ésti:

 

Ná ho, dicíi la verdá, que foron prehí pelos pueblos formando integristes llingüísticos, gracias a Dios que ta ehí LNE que gasta rigor a galfaraes, y dexa claro que non, que non, que’tis Guimarán y Logrozona y Piedeloro y la puta so madre.

Ái si nun fora per esti anunciu…

 

Paez que yá lo toi viendo: Soi de Quimarán, pero como me lleo la prensa mariella traigo la cabeza mal, y marcho pa (El) Pieloro, pero nun me lo da, suicídome de xuru en Llorgozana o en Priendes o Prevera….

 

Bon, pos ehí vos vé. Que vos preste bien, a min abondo.


Perdón. Ye que ta entrándome vergoña ayena,  polo de LNE y El Comercio. Bono, voi rime otru cachín más que faime gracia, de veres…

Ḥa ḥa ḥa … (y de magar).

Cambeos na Bitácora

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Bono, pos nada, que doi l’anuncia de que’l miou cuadernu dixital tien que dir p’allantre, cumo sía, que teo ganas de ver movimientu, ya entós, eso.

Asina que presento unas nuevas estaxas, un pouco asina cumo si foran dellos blogues dientro d’un sólo blogue. Porque yo soi asina, hai que ser arrogante.

Conque la cousa yía asina. Amestéi unas estaxas (ou estayes) que son:

El Filologuín Caleyeiru

¿Qué asturianu nun lleva un filólogu dientro? Yá lo dicia’l miou amigu Inaciu Galán nuna entrevista: tolos asturianistas llevan ún. El míu yía, amás, respondón.

Las duldas que tea (ou tean los veceiros)’twilln tratadas, pero nun prometo rigor. Eso sí, prestará. Que tamién yía importante.

Ello’twas una vegada… Cine

Hmmm. Eiquí uso la frase: “Once Upon a Time…” que fora la que marcara la triloxía del miesmu nome del director italianu Sergio Leone, “Once upon a time (in America, in the west, in Mexico)”.

La mia sección de cine, en definitiva.

Lliteratura escrita con lletra grande

Qué sí, qu’a toos nos presta escribir ya lleer. Pero llibros con munchos debuxos ya lletra grande, que si non yía un rollu ya cansa la vista. Buó, pues ehí ta la sección lliteraria, pero nun viciéis… ya nun me faigáis dañu.

Alivántate Alifonsu, que vienen los alifantes

 Los asturianos, siempre mirando pal norte. Asturias yía una parte de la península ibérica que mira tradicionalmente pal norte… ya pon-y güeyinos ya carinas.. Pero tres los Montes Fimíssimos hai vida. 

A los asturianos (ya tamién a los gallegos) de la que vamos a provincias llamannos “Farrucos”,’cause somos “insolentes, altaneros”. 

Nun lo saben bien. 

Pues vei dedicáu a los cazurros, cazurros castellanos ya madrilanos, cazurros de mar, ya de las suas cousas ya outras qu’asoceden na Península.

La frase yía tomada d’una espresión tradicional dee Palacios de Sil, nun significa nada, pero igual tien rellación con aquella outra: “Entresti cumo un elefante nuna cacharrería”.

A los cazurros tampouco-ys vei mal.

Hestorias del Mundu Ruraliegu

Ou cenciellamente Mundu Ruraliegu,’twill la seición óu falaremos de socesos qu’ocurren n’Asturias, pa la faza rural, yía la versión llariega d’Alivantate Alifonsu que vienen, los alifantes. Bono, ou la outra yía la versión internacional d’ésta. Quién lo sabe, col mundu tan globalizáu…

 Teo miéu que sía la qu’a min más me preste…

Dalgunas seiciones yá funcionaban, pero yá van xorrecer; outras son nuevas. Ya momento estas nuevas seiciones, pero vendrán, vendrán más….

 

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